5/10. 金基德在模糊化主角身份信息的同时,声嘶力竭地打破了一个民族的对立意识形态,开头一所漆黑的地下室、手雷、落满尘土的钢盔、CD机播放音乐和旧式扬声器、只抽丰山犬牌香烟,表明他退伍的失国者身份,武断的朝韩双方用酷刑逼问他属于哪边阵营,这样一种没有怜悯的武断立场伤害了同一个民族,极为讽刺的是主角把朝韩双方丢进牢笼,不断投放武器逼他们. 结尾的蒙太奇留下了极大的暇想空间:坐轮椅的老人哭倒在系满飘带的边境线栏杆,主角用拇指抚摸手掌大的雕像,拿起撑杆,跃入空间,中弹,主角看了自由翱翔的鸟,成为一个民族无法相互通信的寓言. 但剧本执行力太差,大量夜景戏幽暗得分不清具体的动作戏,张力跳水的铺垫和二人死别强吻的过度煽情都处理糟糕. 镜头几乎全是裸露的胴体的大特写,身体牢牢占据前景,后景才是人物的反应,这种处理往往让人忽略对话的具体内容,而聚焦在身体所营造的暧昧的肉欲的荷尔蒙世界,身体有多明媚,行为就有多丰富,男性对女性的视角往往是旁观的,通过不断的“看”达成情感连接,这比对话要更有力量也更独特,少了法国作者电影的那种喋喋不休,反倒通过具体的行为延伸了观. 而羔羊诞生段落更是升华了所谓宿命吾爱的要旨,爱情不也正是一种对生命的构造,情感有构建的可能性.