（三）
人格的世界就像人格定义所蕴涵的那样，是一个与自然相互作用的世界。每个人不仅要依赖自己的身体，还要依赖所处环境的所有自然力。自然力不断地作用于每个人，而每个人也可以通过自己的选择和目的引导自然力，参与自然的运动并有限度地控制自然。科学、发明、医药以及心灵对身体的影响（基督教的知识、瑜伽、日常经验）构成了人与自然相互作用的充分证据。所有心身平行论以及其他试图消除相互作用的企图都是相对肤浅的和不合理的。
（四）
人的世界是一个看不见的世界。这是另一个有点晦涩的说法。难道我们不在和人谈话，听到他们，嗅到他们，感觉到他们，以及看到他们吗？看起来人当然是可见的，而人的其他方面是可感的。
但若回忆一下作为经验的复杂统一体的那个人的定义，我们就能理解说人是不可见的是什么意思。身体也许是可见的，但没有任何一种感官会把别人心灵中的经验直接告诉你。事实上，是否只有感觉才能把身体的知识给予我们是非常可疑的。可见的事物（和所有可感的事物）由意识中的经验类型所组成。在这个意义上，可见的事物本身对任何外在的观察者来说是不可见的；只有我才能准确地看到和感到我确实看到和感到的东西。严格地讲，可见的事物仅在正在看的人那里或仅对正在看的人来说才是可见的。但感觉类型对思想来说是在可见的类型呈现时，思维着的人能够推论出其他人的存在和处于其环境中的自然的存在。